Miquel Tàpies: Admiración discreta
Abril 2004

No encontraremos mejor cicerone de la obra de Antoni Tàpies que su propio hijo, Miquel Tàpies. Director de la Fundació Antoni Tàpies, conoce como nadie la trayectoria del reconocido artista catalán y por eso subraya la importancia de la participación del espectador a la hora de interpretar la obra que su padre ha cedido a Elkarri. «Esa boca que ha dibujado sirve para dialogar pero también para callar, o para escupir», explica. Lo entrevistamos en Donostia, con motivo de la presentación ante la prensa vasca de la obra conjunta de Tàpies y Saramago. Además, nuestro agradecimiento es aún mayor ya que nos había avisado que tanto él como su padre –puede ser algo de familia– sufren lo que él denominó como fotofobía o lo que es lo mismo, terror a una sesión de fotos. Por esto, y por una humildad que casi aploma, también gracias.
Elkarri: la aportación de Antoni Tàpies y José Saramago pretende ser un homenaje a la sociedad vasca para que haga irreversible un proceso de diálogo, acuerdos y soluciones. ¿Qué te parece este propósito?

Miquel Tàpies: sin lugar a dudas, me parece algo estupendo. Supongo que muchas personas pensarán que desde el mundo de la cultura no se puede hacer demasiado para solucionar conflictos como el vasco. Sin embargo, soy de la opinión contraria. Claro está que sólo puedo hablar desde mi propia experiencia. Así, viví de un modo muy candente el final del franquismo y esa Transición a medias que se hizo en este país y pude comprobar que los artistas, los escultores, los escritores, los músicos… todos ellos desarrollaron una labor de suplencia para con los partidos políticos muy importante, puesto que hay que recordar que estos estaban ilegalizados. Por eso, también hoy el mundo de la cultura puede hacer aportaciones interesantes.

Elkarri: no obstante, hay quien opina que la labor del artista ha de limitarse a la creación mientras que, al mismo tiempo, otros les presuponen una necesidad de compromiso
ante los problemas de la sociedad.

Miquel Tàpies: no creo que por un lado esté el artista que baja a su estudio y hace su labor encerrado en su cápsula. Más al contrario, el artista va al estudio incorporando todos sus compromisos en la vida, desde los políticos a los personales. Por ello, todas estas inquietudes van a encontrar algún reflejo en estas expresiones, de una manera u de otra. El artista no es ningún individuo aislado en su torre de marfil. Ni tan siquiera está aislado en su propio ser. El artista también tiene sus responsabilidades, sus compromisos, y que de algún modo termina expresándose.

Elkarri: ¿cómo llegáis a conocer nuestro trabajo?

Miquel Tàpies: es Santi Eraso, director de Arteleku, quien nos puso en contacto con Elkarri. Santi Eraso lleva muchos años colaborando con la Fundació Tàpies. A partir de aquí surgió la iniciativa. No recuerdo bien quién sugirió la idea de juntar en el mismo proyecto a Tàpies y Saramago. Y aquí estamos.

Elkarri: ¿cómo crees que se complementan Tàpies y Saramago?

Miquel Tàpies: tenemos que considerar que ni uno ilustra al otro, ni viceversa. Saramago no escribe un texto sobre lo que ha dibujado Tàpies ni Tàpies dibuja algo que interprete lo que haya podido escribir Saramago. Por eso, este ejercicio de no interpretación mutua me parece muy interesante desde el punto de vista artístico. Es más. No me parecería tan interesante que el artista visual hubiese hecho una ilustración del texto. Por eso, son mensajes que van en paralelo y a pesar de que Tàpies y Saramago se conocen poco, es obvio que tienen muchos puntos de coincidencia. Tanto uno como otro se han sentido cómodos entrando a la par en un mismo proyecto.

Elkarri: ¿se conocían de antes?

Miquel Tàpies: sí, pero de un modo muy breve ya que alguna vez habían coincidido en algún sitio. Se puede decir que gracias a Elkarri, esta amistad y respeto mutuo que hay entre los dos artistas se ha consolidado un poco más.

Elkarri: ¿es Antoni Tàpies un artista comprometido?

Miquel Tàpies: desde luego que sí. Su obra está llena de mensajes que la sitúan en un contexto concreto, aunque nunca lo haga de un modo explícito. Tàpies deja mucho espacio abierto para que sea el espectador quien complete la obra. No obstante, sus creaciones tienen muchas referencias a una situación concreta. Así, en primer lugar, es evidente que la obra de Tàpies tiene muchas alusiones a Catalunya, al hecho catalán, ya que esto es muy importante para él. Ya en los años sesenta, Tàpies de manera algo poética explica cómo su tradición le marca de una manera muy sensible. Además, también ha colaborado con hechos más puntuales.

Elkarri: ¿cómo cuáles?

Miquel Tàpies: por ejemplo, cuando en una reunión clandestina con la participación de casi todas las fuerzas políticas se crea la Asamblea de Catalunya, inmediatamente Tàpies se compromete con la idea y realiza una obra muy importante que se llama «7 de Noviembre», justo la fecha en la que se fundó dicha institución, que es un proto-parlamento catalán. Precisamente, Tàpies ha donado esta obra al Parlamento de Catalunya con motivo de la celebración de sus 25 años de democracia y donde quedará permanentemente expuesta. La obra que ganó en el 93 el León de Oro de la Bienal de Venecia es, entre otras cosas, un alegato contra la guerra de los Balcanes. Esta obra está motivada en parte por esa barbarie, aunque no al 100%. De hecho, las lectura de las obras de Tàpies nunca son unidimensionales, si bien en este trabajo en concreto hay una reacción muy vehemente a lo que estaba sucediendo en Bosnia, a la limpieza étnica que allí se dio mientras, recuerdo, nosotros estábamos rodeados de todo ese lujo veneciano. En todo caso, Antoni Tàpies es una persona que sigue la actualidad, a quien le preocupa muy mucho el rumbo del mundo.

Elkarri: sobre la obra que ha cedido a Elkarri, se ha comentado que es un trabajo muy Tàpies. ¿En qué sentido?

Miquel Tàpies: la participación del espectador es fundamental. La obra no está acabada hasta que el espectador haga su interpretación. Tàpies nunca te dirá cuál es el significado de su obra, nunca explicará cuáles son las fuentes de su inspiración. Muchos de sus trabajos son reacciones emocionales, pura expresividad. Su método de trabajo es precisamente intentar vaciar la mente de componentes intelectuales, de tal modo que todo aquello que forma ese poso del autor, una vez incorporado, sale muy libre. En este caso, esto está expresado con una iconografía muy de Tàpies que incluye la boca, el pie y la cruz.

Elkarri: ¿la cruz como símbolo cristiano?

Miquel Tàpies: no. Es un símbolo filosófico donde se reflejan la horizontalidad de la tierra y la verticalidad de lo elevado. Y luego está la boca. Con la boca dialogas, hablas, pero también callas. Con la boca comes y escupes. En cuanto al pie, éste es un elemento considerado tradicionalmente bajo y pobre. Por todo ello, yo diría que la obra es Tàpies porque, efectivamente, la interpretación de la misma va por todos estos elementos.

Elkarri: ¿cuáles son las similitudes entre Catalunya y Euskadi?

Miquel Tàpies: en Catalunya y Euskadi hemos vivido situaciones similares. Quizás, en Catalunya, el franquismo y la dictadura no pegaron tan fuerte como en Euskadi donde Franco consideró que había dos «provincias traidoras». Pese a todo, en Catalunya tampoco se podía hablar catalán. Yo mismo, que ya tengo 44 años, pude aprender catalán gracias a que un cura del barrio que sabía nos enseñaba en clases extraescolares. Además, tanto en el caso vasco como en el catalán, creo que tenemos una serie de señas de identidad propias que nos diferencian de otras identidades del Estado español. Por ello, creo que a los vascos y a los catalanes nos resulta más fácil coincidir.

Elkarri: ¿qué opinión te merece el tripartito catalán?

Miquel Tàpies: es ilusionante. Veremos qué resultados obtiene. Es una legislatura desde la que tiene que salir un nuevo estatuto. Al margen de todas las últimas polémicas de estos días, este debate necesita que los ánimos se serenen ya que el reto que tenemos delante es muy importante.

Elkarri: ¿tenemos los vascos algo que aprender de los catalanes?

Miquel Tàpies: del mismo modo en que los vascos os podéis mirar en el espejo catalán, también nosotros nos podemos mirar en vosotros. Es más. Todos deberíamos mirarnos en todos los espejos para así aprender cosas. Ahora bien, en el caso particular catalán, el concepto de transversalidad que se ha conseguido con el tripartito es muy interesante. La fórmula responde a una realidad que lo han denominado como catalanismo. Han dicho que el gobierno es catalanista y de izquierdas. No sé si en Euskadi sería posible amalgamar fuerzas que tuvieran el vasquismo como eje, como fuerza motora. No estoy seguro de que todas las fuerzas políticas vascas compartan este vasquismo. Por el contrario, en Catalunya, siempre se ha dado este catalanismo, bien sea de izquierdas, bien sea de derechas. Este vínculo que supone el catalanismo ha servido para rebajar tensiones.

Elkarri: ¿y qué opinan los Tàpies de nuestro trabajo?

Miquel Tàpies: la labor de Elkarri nos parece que es algo extraordinario. Veremos qué resultados obtiene vuestra labor de mediación entre los partidos políticos. En todo caso, es igual de importante la movilización de la sociedad para hacerla también partícipe y Elkarri está ayudando mucho a este respecto.

Fuente: elkarri.org